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Backup source of 寺報・書籍​/山名​/1号​/山名常熈の嫡子満時について (No. 3) :: 東林山法雲寺のホームページ

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RIGHT:''小坂博之''
*はじめに [#t4dec12c]

山名満時は明徳の乱で有名な山名時熈(常熈)の嫡子であり、また応仁の乱では西軍の総帥におされた山名持豊(宗全)の兄である。しかし、その名は父常熈、弟宗全と比較して世に知られてはおらず、守護山名一族の系譜中においても存在の意義は重視されているとはいえない。この山名満時については拙著『山名常熈と禅刹』(昭和五十一年、楞厳寺発行)において考証したが、それは山名常熈を理解するための一節としてとりあげたほどの程度であった。ここではその後、現在までに判明した山名満時の事績を中心に述べてみたい。
*一、生年と没年 [#l77e4fb7]
満時は応永三年つまり一三九六年の生れである。『康富記』応永二十七年閏正月二十二日条に次のとおりの記事がある。

晴、今曉山名修理大夫満時被卒、此三年被違例、虚気夭シ病云々
二十五歳云々、親父金吾禅門愁歎無是非云々、哀也々々、性通御房請招也

この記事で満時の没年は応永二十七年(一四二〇)であることが判明し、したがって生年はこの没年から逆算して応永三年という事になる。没年月日については「看聞御(日)記」の応永二十七年閏一月二十一日条に
「又聞、山名右衛門佐入道嫡子死云々」
とあり、また『東海?華集』によると翌応永二十八年正月
二十一日に満時の小祥忌法要が南禅寺栖眞院で行われているから『康富記』の記録する二十二日曉より一日早い、つまり応永二十七年閏正月二十一日の暁方、満時は二十五歳を一期として没したことになる。
つまり山名満時の没年月日は応永二十七年閏一月二十一日である。
満時の父は「親父金吾禅門」つまり「山名右衛門佐入道」であり、右衛門佐入道とは、山城長福寺文書の足利義持御教書(応永二十二年七月十七日)に、山名右衛門佐入道常熈と明記されていることから、山名常熈であることは確かである。以上二つの史料から判断すると山名満時は山名常熈の嫡子であることがわかる。
満時の諱すなわち実名は室町幕府三代将軍足利義満の「満」の一字、つまり、義満の偏諱をうけたことが考えられる。また「時」の一字は父時熈(常熈)の「時」を継いだものであろう。このことから守護山名一族の惣領としての常熈が自分の後継者として満時に期待するところは大きかったといえる。
詩歌、書道、有職に通じた権大外記中原康富が「親父金吾禅門愁歎無是非云々」と満時の父山名常熈の悲哀を述べて、「哀也々々」と哀悼の意を表していることからも、このことはうかがうことができる。
満時は二十三歳の頃から病気がちになり、三年の間、体調がすぐれずついに二十五歳にして此世を去ったが病状は「虚気夭シ病」といわれている。

*二、満時の実績・官職 [#w60187ff]
満時は応永二十一年(]四一四)三月十二日に室町幕府侍所に任命されている。『満済准后日記』の同年同月日条に
「侍所山名宮内少輔二被仰出云々」
とある。この侍所は室町幕府の最要職で三管領四職といわれた四職家の職掌で通常的には山城守護職を兼帯する。
応永二十一年当時、但馬・備後守護山名常熈は健在で、常熈も以前宮内少輔の官途を帯していたから、この侍所頭人は当然に山名常熈と推定されていたが、この宮内少輔の実名が山名満時であることを立証されたのは上島有氏である(『古文書研究』第二十一号、昭和五十八年六月刊「封紙の重要性」-侍所頭人山名満時を中心に-)。
満時は数え年十八歳で室町幕府の重職侍所頭人および山城守護の任を果さなければならなかった。うしろだてとしては父山名常熈があるものの、ここにも父常熈の満時に対する期待の大きかったことがうかがわれる。

|=&ref(P22_1.JPG,mw:320,mh:320);|
|=①侍所頭人山名満時書下(『古文書研究』第別号所収-東寺文書-)|

| |=伊豫守|
|=&ref(P22_2.JPG,mw:320,mh:320);|=&ref(P22_3.JPG,mw:320,mh:320);|
|=②侍所頭人山名満時書下封紙宛書(『古文書研究』第別号所収「京都府立総合資料館所蔵」-「封紙の重要性」-上島有)|=③侍所頭人山名満時禁制(『大日本資料』第七編之二十四所収「湖山集」保阪潤治氏所蔵)|
写真の①と②は応永二十一年六月二十七日当時の「宮内少輔」が「満時」であることを証明する。この満時が山名満時であることは一で前述している。

山名満時の官途については応永二十一年三月十二日当時、「宮内少輔」であったことは確かであるが、同年六月二十七日、朝廷および将軍義持の命をうけて、東寺に諸課役を免除し、それを土屋越前守熈忠(所司代・山城守護代)に遵行を命じている事績は、宮内少輔満時の侍所頭人としての役割を実証している。

満時は応永二十三年四月には伊豫守として近江山上永源寺含空院領伊勢国久米守忠名の山河に殺生禁止の禁制を公布している。満時は中央官の宮内少輔と地方官(受領)としての伊豫守を帯していることがわかる。
『大日本史料』第七編之二十四、応永二十三年四月三日条の禁制は「伊豫守」と[花押」を記して、その実名をあげていないが(写真③)、この花押は写真①の花押と同一である。したがって、この伊豫守の実名は満時であることが判明する。

 山上永源寺含空院領伊勢国久米守忠名
は将軍義持が「守護使不入之地」として含空院に安堵したもので、義持はその保全を山城守護の山名伊豫守満時に命じ、満時はその命令をうけて禁制を公布していることがわかる。

満時が伊豫守を帯していたことがわかると、『看聞日記』応永二十四年正月二十三日条の次の記事の理解が従来より深まる。
 聞、山名右衛門佐入道屋形室町殿詔(招)請申、快然之餘内々へ入御、室嫁二御對面、仍御引出物如山進之、此勸賞子息伊典守刑部大輔二被任、金吾入道右衛門督二可被申成云々、希代事歟、
つまり常熈の子息伊豫守は将軍義持によって刑部大輔に
昇進し、父の金吾入道常熈も右衛門督に昇進していることがわかる。この伊豫守は従来その実名が不明であったが本稿で山名常熈の嫡子であり侍所頭人であった山名満時であることが立証できた。
しかし『康富記」では同年の応永二十四年九月二十五日条に
「同今日室町殿山名金吾禅門許御成云々、同子息刑部少輔満時亭同御成、大御酒云々」
とし満時の官位を刑部少輔としている。満時は刑部少輔から宮内少輔、ついで刑部大輔へと転じたと考えられる。
満時の極官は修理大夫であった。このことは前述した「康富記」の応永二十七年閏正月二十二日条の
「今曉修理大夫満時被卒」
とあることにより確認できる。
満時が刑部少輔に任官したのは『歴名土代』に
「応永二十年六月十一日、従五位下刑部少輔」
とあるのがそれと考えられる。
*三、満時の歴史的意義 [#kfb94870]
室町幕府の大守護でありまた四職家の山名常熈の嫡子として生れた満時は二十五歳にして早世したため常熈の跡を



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